《楞伽經》云：食肉與殺同罪。
印光大師：（文白對照）
復章以銓居士書一
今為汝取法名為慧全。能依佛智慧而修淨業，即為慧全。方可以自銓所應修之法門。並可以銓一切人，而為說此最為契理契機之法。一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛，何可謂不遵父吃肉之命為不孝乎。設汝父一旦發狂，謂汝言，我很愛汝，汝當割我身肉以吃，我心方大歡喜。汝若不割我肉吃，即是不孝。不孝之人，天地鬼神均當殛（jí）1誅。汝若吃我之肉，則為大孝尊親，天地鬼神當永保佑，令汝永遠吉祥。汝肯從此命乎。汝以不遵父吃肉之命為不孝，且謂有大罪，乃不明之瞎說。但可婉諭其意，不宜決烈抗拒。又須勸汝父母吃長素，以免生生世世常受殺報，能如是方為真孝。世人以肉行孝，乃無知之人之作為。既皈依佛，何又以世俗之迷情為是乎。宋黃山谷勸戒殺生食肉詩雲，我肉眾生肉，名殊體不殊。本是一種性，只為別形軀。苦惱從他受，肥甘為我需。莫教閻君斷，自揣應何如。祈將我字與汝父看。汝父若肯依我說，實為不可思議功德。如仍欲吃肉，只可少備點，以過過癮。切不可盡量供給，以添汝父之殺報。又只可買市中現物，不可在家中殺。家中殺生，便是殺場，其不祥孰甚。
【研讀】
現今為你取法名為慧全。能夠依佛智慧而修淨業，即為慧全。才可以自己衡量鑒別所應該修持的法門。並且可以衡量鑒別一切人，而為他們宣說這個最為契理契機的大法。一切眾生，都是過去父母，未來諸佛，怎麼可以說，不遵從父親吃肉的命令為不孝呢？假設你父親一旦發瘋，對你說：我很愛你，你應當割我身上的肉來吃，我心中方才大歡喜。你如果不割我的肉來吃，就是不孝。不孝的人，天地鬼神都應當懲罰誅殺。你如果吃我的肉，就是大孝尊親，天地鬼神應當永遠保佑，令你永遠吉祥。你肯聽從這個命令嗎？你以不遵從父親吃肉的命令，認為是不孝，而且認為有大罪，是不明白道理的瞎說。但可以委婉告訴他不吃肉的心意，不適宜決烈抗拒。又必須勸你父母吃長素，以免生生世世常受殺報，能夠如此，才是真孝。世間人以肉食來行孝，是無知之人的作為。既然皈依佛，為何又將世俗的迷情認為是對的呢？宋朝黃山谷勸戒殺生食肉詩說：“我肉眾生肉，名殊體不殊。本是一種性，只為別形軀。苦惱從他受，肥甘為我需。莫教閻君斷，自揣應何如。”請將我寫的信，給你父親看。你父親如果肯依我所說，實在是不可思議功德。如果仍然想要吃肉，只可以少預備一點，以過過癮。千萬不可以盡量供給，以增添你父親的殺報。又只可以買市場上現成的肉，不可以在家中殺生。家中殺生，就是殺場，還有比這更不吉祥的嗎？
1【殛】殛：誅也。殺死。
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