【明天九月初一 敬請茹素】素食祥瑞臨，戎殺諸佛𧙗；常懐慈悲心，菩薩種子種！
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素食祥瑞臨，戎殺諸佛𧙗；
常懐慈悲心，菩薩種子種！
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能 “起死回生”的神醫扁鵲曾言：“病有六不治”，也就是六種病人，他不治，他治不好。(miracle doctor)
～『能 “起死回生”的神醫扁鵲曾言：“病有六不治”，也就是六種病人，他不治，他治不好。』 古大神醫，扁鵲的一生，如同一場驚險刺激的大冒險， 他沒有固定的診所，而是背著藥箱雲遊四方， 走到哪兒就把健康的希望帶到哪兒。 扁鵲最令人驚嘆的，是創立了中醫 “望、聞、問、切” 四診法， 這四診法，就好比給中醫配備了 “透視眼” 和 “聽診器”， 他只需看看病人的臉色、聽聽聲音、問問病情、 把把脈搏，就能精準判斷病根所在。 大約在公元前357年，他見到蔡桓公， 只一眼就斷言：“您有病在肌膚紋理間， 不及時醫治恐怕會加重。” 蔡桓公卻滿不在乎，結果病情逐漸加重， 等他想找扁鵲醫治時，扁鵲早就離開了。 因為病已深入骨髓，回天乏術。 扁鵲的醫學思想極為超前，即便放到現代也毫不遜色 他曾分析自家三兄弟的醫術，認為大哥醫術『最高』， 因為大哥能在疾病「未起」之時，通過觀察氣色、 調節生活習慣等方式，將疾病消弭於無形，做到“治未病”， 只不過這種預防之功不易被人察覺， 所以名氣『僅限於家中』； 二哥次之，他能在疾病初起、症狀尚不明顯時便及時施治， 讓病情迅速好轉，因此在『鄰裡間』小有名氣； 而自己是三兄弟中醫術『最差的』， 因為他往往是在患者病情危重、症狀明顯時才介入治療， 雖能藥到病除，卻需用針刺、湯藥等激烈手段， 所以『聲名遠揚』。 這一故事生動體現了他極力主張的預防為主， 強調“上工治未病”的理念， 意思是上乘的醫生應在疾病尚未發作時， 就將其扼殺在萌芽狀態。 扁鵲還擅長攻克各種疑難雜症，甚至能將 “死人” 救活。 公元前361年左右，虢國太子突然 “暴斃”， 扁鵲聽聞後趕去查看， 發現太子還有極其微弱的呼吸和心跳， 立即斷定太子患的是 “屍厥症”（類似現在的休克）。 他運用針灸和藥物治療，沒過多久， 太子就恢復如常，活蹦亂跳了。 這事傳開後，眾人驚得下巴都快掉了， 紛紛傳言扁鵲能 “起死回生”。 不過扁鵲十分謙遜，堅稱自己治的並非真正死去的人， 而是那些尚有生機的病人。 即使如此，古神醫扁鵲曾言：“病有六不治”， 也就是六種病人，他不治，他治不好。 分別是： 驕恣不論於理，一不治也； 輕身重財， 二不治也； 衣食不能適，三不治也； 陰陽並，藏氣不定，四不治也； 形羸不能服藥，五不治也； 信巫不信醫，六不治也。 這六種病人讓神醫也束手無策...
